Popis
Kostel San Giovanni Al Sepolcro (také známý jako kostel Svatého hrobu a chrámu Sepulcher) je románský kostel nacházející se v historickém centru Brindisi, uzavřený k uctívání, ale otevřený veřejnosti s průvodcemi.
Budova, výstavba normanského věku (11. století), byla možná postavena Boemondo vracejícím se z křížových výprav, jak chce místní tradice.Křtitelka byla zvažována bez důvodu a někteří to také věřili, ale chybně, rekonstruovali primitivního raného křesťanského chrámu.
Z architektonického hlediska se forma kostela přináší zpět k modelům rozšířeným v Itálii středověku, kruhových nebo osmiúhelníkových církví.Posledně jmenované byli často inspirováni kruhovým objezdem „Anastasis“, tj. Kruhové budovy postavené, vždy ve středověku, kolem svatého hrobu v Jeruzalémě, předmětem světské ochrany křižáky.Na druhé straně, aby naznačoval, že stavba měla funkci evokovat Ježíše Svatého hrobu v Jeruzalémě, je to skutečnost, že náboženské budovy s podobnými formami a funkcemi byly postaveny ve stejných érách na jiných místech, jako například Bazilika Svatého hrobu v Boloni nebo Rotonda ze San Lorenza v Mantua.
Církev musela patřit do kánonů Svatého Sepulchera, který byl potvrzen v Brindisi již kolem roku 1126, kdy je Arnone, před Svatým hrobem Brindisi, mezi soudci, kteří jsou povoláni, aby se urovnal, aby urovnal spor mezi benediktinem veterány Santa Maria a arcibiskupem Bailardem;Také k tomuto pořadí se zdá, že patří v letech 1128, 1139, 1146, 1182, jak se poučíme z některých pontifických dokumentů ve prospěch kánonů.Někteří učenci předpokládali, že církev mohla být postavena templáři, ale tato hypotéza není podporována nějakou dokumentární zpětnou vazbou.
patřil k kánoni Svatého hrobu stále v roce 1220, kdy je jako takový zmíněn ve známé privilegii papeže Honoria III, s nimiž papež z Orvieto přivítal církve řádu pod jeho přímou ochranou .
S Bollou ze dne 28. března 1489 Papež Innocent VIII vyhlásil rozkaz kánonů Svatého hrobu zaniklého a nařídil, aby jeho aktiva předala na příkaz nemocnice v San Giovanni di Jeruzalém a Rhodes.Od této chvíle církev převzala aktuální jméno, patřila k tomuto řádu.
utrpěl značné škody a dlouhá degradace až do obnovy poloviny -koni, které ho vedlo k působení jako prozatímní sídlo občanského muzea v letech 1850 až 1955. Četné kampaně na vykopávky vedly ke světlu světlo Starověká svědectví také římské éry, aniž by vrhla světlo na jeho původ.
Má kruhovou rostlinu, obvodové stěny jsou tvořeny velkými radami Carparo.Hlavní portál architraved a orámovaný Cuspided Proto -On -two sloupy podporované lvy, s fantastickými postavami hlavních měst.Jamby portálu jsou bohatě zdobeny reliéfy, s obydlenou větev, typickým důvodem pro apulský románský: existují scény boje mezi mytologickými a skutečnými zvířaty, scénami, které se odkazují na Starý zákon (Sansone, Noah) a Zobrazení normanského válečníka rozpoznatelného dlouhým a oválným štítem.
Malé dveře na jih zdobily jambs se zvířecími kousky vetero-křesťanské tradice s rozdrcenou reliéfem (10. století).
V interiéru, s rostlinou podkovy, prohlídka osmi sloupů pažitků a žuly s různými hlavními městy (některé starověkého původu), podporuje střechu, přestavěná při restaurování místo centrální kupole se zhroutila;Kolem ambulantního, přerušeného ve spodní části zdi, ke které se otočí poslední dva sloupce.
Na stěnách jsou zbytky fresek (depozice Krista, Madonny a dítěte, San Giorgio a dalších svatých) připisovaných století XIII-XIV.
Budova, výstavba normanského věku (11. století), byla možná postavena Boemondo vracejícím se z křížových výprav, jak chce místní tradice.Křtitelka byla zvažována bez důvodu a někteří to také věřili, ale chybně, rekonstruovali primitivního raného křesťanského chrámu.
Z architektonického hlediska se forma kostela přináší zpět k modelům rozšířeným v Itálii středověku, kruhových nebo osmiúhelníkových církví.Posledně jmenované byli často inspirováni kruhovým objezdem „Anastasis“, tj. Kruhové budovy postavené, vždy ve středověku, kolem svatého hrobu v Jeruzalémě, předmětem světské ochrany křižáky.Na druhé straně, aby naznačoval, že stavba měla funkci evokovat Ježíše Svatého hrobu v Jeruzalémě, je to skutečnost, že náboženské budovy s podobnými formami a funkcemi byly postaveny ve stejných érách na jiných místech, jako například Bazilika Svatého hrobu v Boloni nebo Rotonda ze San Lorenza v Mantua.
Církev musela patřit do kánonů Svatého Sepulchera, který byl potvrzen v Brindisi již kolem roku 1126, kdy je Arnone, před Svatým hrobem Brindisi, mezi soudci, kteří jsou povoláni, aby se urovnal, aby urovnal spor mezi benediktinem veterány Santa Maria a arcibiskupem Bailardem;Také k tomuto pořadí se zdá, že patří v letech 1128, 1139, 1146, 1182, jak se poučíme z některých pontifických dokumentů ve prospěch kánonů.Někteří učenci předpokládali, že církev mohla být postavena templáři, ale tato hypotéza není podporována nějakou dokumentární zpětnou vazbou.
patřil k kánoni Svatého hrobu stále v roce 1220, kdy je jako takový zmíněn ve známé privilegii papeže Honoria III, s nimiž papež z Orvieto přivítal církve řádu pod jeho přímou ochranou .
S Bollou ze dne 28. března 1489 Papež Innocent VIII vyhlásil rozkaz kánonů Svatého hrobu zaniklého a nařídil, aby jeho aktiva předala na příkaz nemocnice v San Giovanni di Jeruzalém a Rhodes.Od této chvíle církev převzala aktuální jméno, patřila k tomuto řádu.
utrpěl značné škody a dlouhá degradace až do obnovy poloviny -koni, které ho vedlo k působení jako prozatímní sídlo občanského muzea v letech 1850 až 1955. Četné kampaně na vykopávky vedly ke světlu světlo Starověká svědectví také římské éry, aniž by vrhla světlo na jeho původ.
Má kruhovou rostlinu, obvodové stěny jsou tvořeny velkými radami Carparo.Hlavní portál architraved a orámovaný Cuspided Proto -On -two sloupy podporované lvy, s fantastickými postavami hlavních měst.Jamby portálu jsou bohatě zdobeny reliéfy, s obydlenou větev, typickým důvodem pro apulský románský: existují scény boje mezi mytologickými a skutečnými zvířaty, scénami, které se odkazují na Starý zákon (Sansone, Noah) a Zobrazení normanského válečníka rozpoznatelného dlouhým a oválným štítem.
Malé dveře na jih zdobily jambs se zvířecími kousky vetero-křesťanské tradice s rozdrcenou reliéfem (10. století).
V interiéru, s rostlinou podkovy, prohlídka osmi sloupů pažitků a žuly s různými hlavními městy (některé starověkého původu), podporuje střechu, přestavěná při restaurování místo centrální kupole se zhroutila;Kolem ambulantního, přerušeného ve spodní části zdi, ke které se otočí poslední dva sloupce.
Na stěnách jsou zbytky fresek (depozice Krista, Madonny a dítěte, San Giorgio a dalších svatých) připisovaných století XIII-XIV.