Description
L'église San Giovanni al Sepolcro (également connue sous le nom d'église du Saint-Sépulcre et du temple du sépulcre) est une église romane située dans le centre historique de Brindisi, fermée au culte, mais ouverte au public avec des visites guidées.
Le bâtiment, une construction de l'époque normande (XIe siècle), a peut-être été construit par Bohémond, revenant des croisades, comme l'exigeait la tradition locale. Il a été considéré, sans raison, comme un baptistère et certains l'ont même cru, mais à tort, l'ont reconstruit sur un temple primitif du début du christianisme.
Du point de vue architectural, la forme de l'église fait référence aux modèles répandus dans l'Italie médiévale, des églises circulaires ou octogonales. Ces derniers ont souvent été inspirés par la rotonde de "l'Anastasis", c'est-à-dire le bâtiment circulaire construit, toujours au Moyen Âge, autour du Saint-Sépulcre à Jérusalem, objet de la protection séculaire des Croisés. D’autre part, suggérer que le bâtiment avait pour fonction d’évoquer le Saint-Sépulcre de Jésus à Jérusalem, c’est que des édifices religieux de formes et de fonctions analogues ont été érigés à la même époque, dans des lieux aussi lointains, tels que la basilique du Saint-Sépulcre à Bologne ou la rotonde de San Lorenzo, à Mantoue.
L'église doit appartenir aux chanoines du Saint-Sépulcre, attestée à Brindisi vers 1126, lorsque Arnone, prieur du Saint-Sépulcre de Brindisi, est nommé par le pape Honorius II parmi les juges appelés à résoudre le différend entre les Les bénédictins de Santa Maria Veterana et l'archevêque Bailardo; il semble toujours appartenir à cet ordre dans les années 1128, 1139, 1146, 1182, comme le montrent certains documents papaux en faveur des Canons. Certains érudits ont émis l'hypothèse que l'église aurait été construite par les Templiers, mais cette hypothèse ne semble pas être étayée par des informations documentaires.
Il a appartenu aux chanoines du Saint-Sépulcre encore en 1220, quand il a été cité comme tel dans le privilège bien connu du pape Honorius III avec lequel le pontife d'Orvieto a reçu les églises de l'Ordre sous sa protection directe.
Avec la bulle du 28 mars 1489, le pape Innocent VIII déclara éteinte l'ordre des chanoines du Saint-Sépulcre et décréta que ses biens seraient transférés à l'ordre de l'hôpital de Saint-Jean de Jérusalem et de Rhodes. À partir de ce moment, l'église, assumant la dénomination actuelle, appartenait à cet ordre.
Il a subi des dommages considérables et une longue dégradation jusqu'à la restauration du milieu du XIXe siècle qui l'a conduit à devenir le siège provisoire du Musée Civique de 1850 à 1955. De nombreuses campagnes de fouilles à l'intérieur de ce dernier ont mis au jour d'anciens témoignages Époque romaine, sans faire la lumière sur son origine.
Il a un plan circulaire, les murs d'enceinte sont constitués de gros blocs de carparo. Le portail architectural principal est remarquable et encadré par un berceau projeté sur deux colonnes soutenues par des lions, avec des chapiteaux avec des figures fantastiques. Les jambages du portail sont richement décorés de reliefs, avec la branche habitée, motif typique du roman des Pouilles: il y a des scènes de lutte entre animaux mythologiques et réels, des scènes qui font référence à l'Ancien Testament (Sansone, Noè), et la représentation d'un Guerrier normand reconnaissable au long et ovale bouclier.
Une petite porte au sud a des jambages décorés avec des carreaux d'animaux de la tradition chrétienne antique de relief aplati (10ème siècle).
À l'intérieur, avec un plan en fer à cheval, une série de huit colonnes de marbre cipollino et de granit avec divers chapiteaux (certains d'origine ancienne) soutient le toit, reconstruit dans la restauration à la place du dôme central effondré; le déambulatoire passe, interrompu en bas par un mur sur lequel reposent les deux dernières colonnes.
Sur les murs sont des restes de fresques (déposition du Christ, Vierge à l'Enfant, Saint Georges et autres saints) attribuables au XIIIe-XIVe siècle.
Le bâtiment, une construction de l'époque normande (XIe siècle), a peut-être été construit par Bohémond, revenant des croisades, comme l'exigeait la tradition locale. Il a été considéré, sans raison, comme un baptistère et certains l'ont même cru, mais à tort, l'ont reconstruit sur un temple primitif du début du christianisme.
Du point de vue architectural, la forme de l'église fait référence aux modèles répandus dans l'Italie médiévale, des églises circulaires ou octogonales. Ces derniers ont souvent été inspirés par la rotonde de "l'Anastasis", c'est-à-dire le bâtiment circulaire construit, toujours au Moyen Âge, autour du Saint-Sépulcre à Jérusalem, objet de la protection séculaire des Croisés. D’autre part, suggérer que le bâtiment avait pour fonction d’évoquer le Saint-Sépulcre de Jésus à Jérusalem, c’est que des édifices religieux de formes et de fonctions analogues ont été érigés à la même époque, dans des lieux aussi lointains, tels que la basilique du Saint-Sépulcre à Bologne ou la rotonde de San Lorenzo, à Mantoue.
L'église doit appartenir aux chanoines du Saint-Sépulcre, attestée à Brindisi vers 1126, lorsque Arnone, prieur du Saint-Sépulcre de Brindisi, est nommé par le pape Honorius II parmi les juges appelés à résoudre le différend entre les Les bénédictins de Santa Maria Veterana et l'archevêque Bailardo; il semble toujours appartenir à cet ordre dans les années 1128, 1139, 1146, 1182, comme le montrent certains documents papaux en faveur des Canons. Certains érudits ont émis l'hypothèse que l'église aurait été construite par les Templiers, mais cette hypothèse ne semble pas être étayée par des informations documentaires.
Il a appartenu aux chanoines du Saint-Sépulcre encore en 1220, quand il a été cité comme tel dans le privilège bien connu du pape Honorius III avec lequel le pontife d'Orvieto a reçu les églises de l'Ordre sous sa protection directe.
Avec la bulle du 28 mars 1489, le pape Innocent VIII déclara éteinte l'ordre des chanoines du Saint-Sépulcre et décréta que ses biens seraient transférés à l'ordre de l'hôpital de Saint-Jean de Jérusalem et de Rhodes. À partir de ce moment, l'église, assumant la dénomination actuelle, appartenait à cet ordre.
Il a subi des dommages considérables et une longue dégradation jusqu'à la restauration du milieu du XIXe siècle qui l'a conduit à devenir le siège provisoire du Musée Civique de 1850 à 1955. De nombreuses campagnes de fouilles à l'intérieur de ce dernier ont mis au jour d'anciens témoignages Époque romaine, sans faire la lumière sur son origine.
Il a un plan circulaire, les murs d'enceinte sont constitués de gros blocs de carparo. Le portail architectural principal est remarquable et encadré par un berceau projeté sur deux colonnes soutenues par des lions, avec des chapiteaux avec des figures fantastiques. Les jambages du portail sont richement décorés de reliefs, avec la branche habitée, motif typique du roman des Pouilles: il y a des scènes de lutte entre animaux mythologiques et réels, des scènes qui font référence à l'Ancien Testament (Sansone, Noè), et la représentation d'un Guerrier normand reconnaissable au long et ovale bouclier.
Une petite porte au sud a des jambages décorés avec des carreaux d'animaux de la tradition chrétienne antique de relief aplati (10ème siècle).
À l'intérieur, avec un plan en fer à cheval, une série de huit colonnes de marbre cipollino et de granit avec divers chapiteaux (certains d'origine ancienne) soutient le toit, reconstruit dans la restauration à la place du dôme central effondré; le déambulatoire passe, interrompu en bas par un mur sur lequel reposent les deux dernières colonnes.
Sur les murs sont des restes de fresques (déposition du Christ, Vierge à l'Enfant, Saint Georges et autres saints) attribuables au XIIIe-XIVe siècle.